LA
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO
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Período Científico que se extiende desde esta fecha hasta
nuestros días.
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A su vez lo limitaremos a la
antigüedad Grecorromana, la Edad Media y la Era Mercantilista.
El Período Científico,
comprende la Escuela Fisiocrática, la Escuela Clásica y las reacciones contra
la Escuela Clásica, que busca el entendimiento mediante los postulados
propuestos por los diferentes autores haciendo de esta etapa la más
importante por la cantidad de cambios en la mentalidad del mundo.
Los orígenes de la economía se
remontan a la antigua Grecia, donde filósofos como Platón y Aristóteles
reflexionaron sobre conceptos como el valor, el precio, el interés y la
organización económica.
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I.
PERIODO PRE CIENTIFICO
Comienza desde la aparición del
hombre sobre la tierra hasta el nacimiento de la escuela Fisiocrática (aprx.
Año 1.750).
Representada a través de tres
etapas:
· Antigüedad Grecoromana:
En Grecia, el pensamiento
económico aparece integrado a la filosofía, siendo ésta la primera en
entregar un aporte valioso al nacimiento del pensamiento económico. Los
filósofos griegos: Platón y Aristóteles son los que mejor expresan su punto
de vista acerca del pensamiento económico.
económico el
carácter de verdadera esencia.
· Edad Media
En la edad media el pensamiento
económico se encuentra ligado a la teología.
Santo Tomás de Aquino fue el teólogo que ejerció mayor influencia
en este pensamiento económico a través de sus ideas sociales, “sus conceptos
sobre la propiedad, el trabajo, el salario y los precios”, inspirándose en la
caridad cristiana, tiene un hondo contenido social.
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I.PERIODO CIENTIFICO
a) La Escuela Fisiocrática: Caracterizado por la independizaciòn de la
economía política de las ciencias a que aparecía integrada y por la
delimitación de los fenómenos que constituyen el objeto de su estudio.
b) La Escuela Clásica. Llamada también Escuela Liberal, se
fundamenta en el orden de los fisiócratas, y da a la Economía Política en
carácter de una verdadera ciencia, con una teoría que explica la realidad
económica, formulando relaciones de causa a efecto.
Adam Smith: Economista
escocés del siglo XVIII, es el fundador de la escuela clásica Inglesa.
Roberto Malthus: Pastor
inglés de la segunda mitad de siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX,
John Maynard Keynes: Destacando economista británico. Fue
director del Economic Journal y secretario de la Royal Economic Society.
David Ricardo: Fue uno de los principales autores de la Escuela
clásica Ingles, que contribuyó con diversas teorías al pensamiento de la
Escuela clásica, como por ejemplo: la renta del trabajo, de la tierra y el
capital, teoría del comercio Internacional y la teoría de valor.
Juan Stuart Mill: Considerando
el mejor exponente del pensamiento liberal.
b.2) Escuela Clásica
Francesa:
De menos complejidad que la
Escuela Clásica Inglesa, sus aportes resultan igualmente valiosos al
pensamiento liberal.
Destacan autores como: Juan
Bautista Say, Carlos Sumoyer y Federico Bastiat.
Juan Bautista Say: Considerando el
principal autor de la Escuela Clásica Francesa, que desarrolló una nueva
teoría sobre el valor y su famosa ley de mercados.
Con respecto a su principal
teoría sobre el valor: Say señala que el valor de los bienes no radica, en el
trabajo requerido para su producción, sino en la utilidad que reportan.
Carlos Dunoyer: Destacado
economista francés de fines del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX.
Federico Bastiat: Famoso
economista francés y uno de los principales exponentes de la Escuela Liberal
Francesa.
c) Reacciones contra la
Escuela Clásica:
La revolución industrial genera
progresivamente un proletariado industrial, miserable y sometido a la
explotación de los empleadores.
c.1) El socialismo
utópico: De más
contenido social que económico, es una concepción idealista. Representa las
aspiraciones del espíritu humano en rebeldía ante la realidad que vive y
sufre.
Principales pensadores fueron
Claudio de Rovroy, Carlos Fourier, Luis Blanc, Pedro José Proudhon y el
inglés Roberto Owen.
Enrique de Rovroy: Propone
el reemplazo de los gobiernos políticos por gobiernos de carácter económico,
y la intervención del estado en la economía, como medio de evitar y corregir los
males que acarrea la libertad económica y el orden natural de los clásicos.
Carlos Fourier: Formado
en el socialismo utópico de Owen y Rovroy, partió de la crítica a la sociedad
que según él está fundamentada en la competencia perfecta, el egoísmo y el
afán de lucro y de mando.
Luis Blanc: Propone
un sistema de talleres nacionales, constituidos por la asociación de obreros
de un mismo oficio, con prescindencia del empresario capitalista.
Pedro José Proudhon:
Filósofo y político francés. Hijo de una familia artesana, trabajó primero
como pastor y más tarde en una imprenta.
. Roberto Owen:
Economista y reformador social británico. Se le considera como uno de los
representantes más destacados del socialismo* utópico.
c.2) La Escuela Nacionalista: Esta
etapa restituye al primer plano la noción de la Economía nacional, postergada
por el cosmopolitanismo de los clásicos, que preconizaban la especialización
internacional de la producción y el intercambio sin control ni restricciones. Máximo representante:
Federico List:
Economista alemán. Representante de la corriente proteccionista, criticó a la
escuela clásica de David Ricardo y Adam Smith por sus teorías favorables al
librecambio.
c.3) La Escuela Histórica: Su
énfasis radica en la confrontación del pensamiento clásico con la realidad
histórica.
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REFORMA PROTESTANTE Al comenzar el siglo XVI la Reforma Protestante cambio
drásticamente las doctrinas económicas escolásticas.
Las características del protestantismo están constituidas por la
aceptación de la Biblia, como única fuente de verdad revelada. Esta reforma
ha tendido a enfatizar la trascendencia de Dios con respecto del pecado
original y la impotencia del ser humano para llegar a conocerlo.
En esta reforma surgen 2 figuras relevantes como fueron: Martín Lutero y Juan Calvino.
Para el
primero, la amenaza de la justicia divina para con los pecadores
representaba una angustia incontrolable, por lo tanto la necesidad de lograr
su propia paz interior lo lleva a la conclusión que Dios no exige ni condena
sino más bien salva.
En cuanto a Juan Calvino, el protestantismo lo
considera el reanudado de la Reforma ya que apareció cuando ésta entraba en
cierta declinación y el catolicismo iniciaba una enérgica reacción.
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PENSAMIENTO ECONOMICO CONTEMPORANEO
DE LA IGLESIA CATOLICA
Este proceso de renovación del
pensamiento social, económico de la Iglesia Católica, se inicia durante el
pontificado de León XIII.
Según Juan Pablo II, el hombre
no puede vivir sin amor y su fuerte es Cristo.
El amor no la confrontación.
La solidaridad no la
confrontación.
El trabajo tiene ahora una
connotación positiva en cuanto complemento de la creación. El trabajo parece
tener una nueva dimensión ahora es fuente de generación de riqueza.
c.4) El Socialismo
Materialista
Ideología, obra del sociólogo
alemán Carlos Marx, que
surge conjuntamente con la revolución Industrial, el socialismo materialista,
contrario al pensamiento clásico, ataca predicando la revolución por la
fuerza contra el orden social existente.
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PENSAMIENTO MEDIEVAL
Su más destacado exponente es
el economista norteamericano Milton Friedman, que ha influido
enormemente en la segunda mitad del siglo XX. El se opone energéticamente a
las reglamentaciones gubernamentales y en general, a toda actividad del
estado.
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CONCLUSIONES
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Se aprecia la evolución
del pensamiento económico, de convertirse de una ideología dependiente de
otras ciencias, a una ciencia independiente.
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En este proceso han intervenido grandes pensadores, filósofos,
teólogos, psicólogos, psicólogos, sociólogos y economistas de la historia.
Los cuales han intervenido de forma brillante la cual se ve reflejada en sus
concepciones a cerca de la verdad económica vigentes hasta nuestros días.
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